إن مدرسة رمضان الإيمانية تربي المسلم على الانضباط في دينه وخلقه، فيساعده على ضبط قوله وفعله، فعن أبي هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: (كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم) أخرجه البخاري

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( قال الله تعالى كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به. والصيام جُنّة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم. والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه) متفق عليه

اقتضت حكمة الله تعالى ورحمته أن يفرض على عباده فريضة الصوم ويشعرون بألم الجوع والعطش والحرمان في نهار الصوم، فإذا أفطر الصائم فرح بفطره حينما يقبل على طعامه وشرابه الذي حرمه، لأن النفس لا تعرف قيمة النعمة إلا إذا حرمت منها، ولا تعرف قيمة الصحة إلا إذا عانت من المرض، لأن الصحة نعمة ربانية لا يشعر بعظمها ولا فضلها إلا المرضى ولا يعرفها ويقدرها إلا الزمنى والمقعدون• فالجوع والعطش يؤدبان النفس ويهذبانها لذا قالوا: الصوم حرمان مشروع وتأديب بالجوع، فالأمن يأتي في المرتبة بعد الجوع مع أهميته للإنسان وذلك مصداقاً لقوله تعالى: { فليعبدوا رب هذا البيت• الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف} قريش: 3 ـ 4

ولقد يسَّر الله سبحانه وتعالى للمسلمين سبل التغيير الإيجابي في نفوسهم في شهر رمضان أكثر من أي وقت آخر؛ فجعل منه نقطة انطلاق قوية نحو الارتقاء الأخلاقي والقيمي والسلوكي، فأبواب الخير مفتحة، ونوافذ الشر موصدة، ورحمات الله تعالى تملأ جنبات الكون، ففي الحديث الشريف: ( إذا جاء رمضان، فُتِّحت أبواب الجنَّة، وغلِّقَت أبوابُ النار، وصفِّدَت الشياطين، ونادى منادٍ: يا باغِي الخير أقبل، ويا باغي الشر أَقصِر (رواه الخمسة إلا أبا داود، إنها دعوة ربانية لأولي الألباب لاغتنام هذا الشهر الفضيل بعدما يسر الله سبحانه وتعالى لنا كل السبل؛ بفتح أبواب الجنان وغلق أبواب النار وتصفيد الشياطين. والصيام يعين على تجاوز هذا الضعف أمام هوى النفس، التي قال عنها ربنا سبحانه}: إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي} يوسف: 53، أو التي قال عنها سفيان الثوري: (ما عالجت أمرًا أشد عليَّ من نفسي)، وقال عنها الحسن البصري: ما الدابة الجموح بأحوج إلى اللجام من نفسك.