إن الصيام من أعظم أسباب استجابة الدعاء وذلك أن حال الصائم في طاعته وقنوته لربه وبعده عن المعاصي تناسب استجابة الله تعالى لدعائه، كما أن الصيام يضيق مجاري الشيطان ويرقي النفس بالإضافة إلى شدة الافتقار مع الجوع والعطش، إذ أن الشبع يبعث غالباً على الغَفْلَة والأشَر، قال سَهل بن عبد الله : البِطْنَة أصل الغَفْلَة . فتكون حال الصائم حينئذ أقرب لاستجابه الدعاء، وفي الحديث : ( ثلاثة لا تُرَدّ دَعوتهم - وذَكَر منهم - الصائم حَـتَّى يُفْطِر ). رواه الإمام أحمد والترمذي ، وعن عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : (إِنَّ لِلصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ لَدَعْوَةً مَا تُرَدُّ) . رواه ابن ماجه

إن مدرسة رمضان الإيمانية تربي المسلم على الانضباط في دينه وخلقه، فيساعده على ضبط قوله وفعله، فعن أبي هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: (كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم) أخرجه البخاري

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( قال الله تعالى كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به. والصيام جُنّة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم. والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه) متفق عليه

اقتضت حكمة الله تعالى ورحمته أن يفرض على عباده فريضة الصوم ويشعرون بألم الجوع والعطش والحرمان في نهار الصوم، فإذا أفطر الصائم فرح بفطره حينما يقبل على طعامه وشرابه الذي حرمه، لأن النفس لا تعرف قيمة النعمة إلا إذا حرمت منها، ولا تعرف قيمة الصحة إلا إذا عانت من المرض، لأن الصحة نعمة ربانية لا يشعر بعظمها ولا فضلها إلا المرضى ولا يعرفها ويقدرها إلا الزمنى والمقعدون• فالجوع والعطش يؤدبان النفس ويهذبانها لذا قالوا: الصوم حرمان مشروع وتأديب بالجوع، فالأمن يأتي في المرتبة بعد الجوع مع أهميته للإنسان وذلك مصداقاً لقوله تعالى: { فليعبدوا رب هذا البيت• الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف} قريش: 3 ـ 4