رمضان شهر تتجسد فيه روابط الأخوة الإيمانية في أبهى حلة، حيث تربط عبادات وشعائر هذا الشهر بين هذا المؤمنين برباط رباني يفوق في قوته كل رابطة بشرية، فالجميع يشتركون في حالة حيث واحدة، عبادتهم واحدة، وقلوبهم متقارِبة، ومساجدهم تجمع أبدانهم فتصفو قلوبهم، واللقاءات المتتالية بينهم في صلاة الجماعات، وقيام الليل، ومجالس الذِّكر، والاعتكاف جماعة، والاجتماع على الإفطار، والعيد جماعة والصوم جماعة، وغير ذلك كلها أمور تُقرِّب بين المسلمين، فتتجلى حينئذ الأخوة، وتتحلَّى بأحلى صورِها وأجمل زينتِها، ويصبح الإحساس بالآخر جزءًا من الصيام؛ فالجوع يُذكِّر، والأكل يُذكِّر، والمسجد يُذكِّر، والصلاة تُذكِّر ليتيقِّن القلب هذه هي الحقيقة حيث لا مُقام للفردية عند الصائم الحقيقي.

الصيام في حقيقته نوع مجاهدة وترويض للنفس التي تأبى الالتزام، وترفض التكاليف، وتهوى الراحة والدعة والإخلاد إلى الشهوات، ومن أهم صفات هذه النفس الجهل والشح والظلم, فهي تميل إلى الشر, وتفر من الخير، ولا تحب المشقة، ولذلك فهي تكره أي تكليف. والمعركة بين العبد ونفسه هي أكبر وأهم معركة في هذا الوجود، وعلى ضوء نتيجتها يتحدد مصير الإنسان في الدنيا والآخرة أن يكون من المفلحين أو يكون الخاسرين.

من مكتسبات الصيام وثمراته الطيبة الصبر، وقد وردت للصبر معاني عدة لدى علماء التربية والسلوك: منها أن الصبر هو ثبات باعث الدين الذي في مقابله باعث الشهوة، ومنها أن الصبر هو ثبات جند في مقابلة جند آخر قام القتال بينهما لتضاد مقتضياتهما ومطالبهما، ومنها أن الصبر هو العمل بمقتضى اليقين.

كلمة يسيرة في مبناها، ثقيلة في معناها، تلفظها الألسن كثيراً، ويعمل الناس بها قليلاً، من اتصف بها كانت له سعادة وفرقاناً ونصراً وعزاً في حياتيه الدنيوية، وكانت له فوزاً وفلاحاً وجنة ونعيماً في حياته الأخروية. وقد منحنا الله تعالى ومن علينا بصيام شهر رمضان لننال هذه الثمرة الطيبة، فقد ختمت أيه فرضية الصيام بالتصريح بذكر ثمرته الطيبة وهي التقوى، قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} البقرة : 183