ليلة القدر خير من ألف شهر من أعظم ثمرات شهر رمضان المبارك أن جعل الله تعالى فيه ليلة كريمة مباركة أنزل فيها القرآن العظيم، وجعلها لعباده المؤمنين هدية إلهية يغمرهم فيها برحمته، ويشملهم فيها بعفوه، ويكلأهم فيها بحفظه، ويبارك فيها في ثواب أعمالهم بركة لا تنال إلا في تلك الليلة

لقد نال شهر رمضان هذا الفضل والشرف بسبب نزول القرآن فيه، قال تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ} البقرة: 185، كما نالت ليلة القدر شرفها ومكانتها لنزول القرآن فيها فسماها ربنا سبحانه بليلة القدر، ووصفها بكونها ليلة مباركة، قال تعالى: { إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين } وقال تعالى: { إنا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر}

لقد شرع لنا ربنا سبحانه صوم شهر رمضان، وسن لنا النبي صلى الله عليه وسلم قيامه، وهذا بمثابة تدريب وتربية على المداومة على الطاعة والعبادة التي هي وضيفة العمر: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}الحجر: 99، واليقين هو الموت، فالمسلم مطالب بالمداومة على طاعة الله تعالى، والاستمرار في عبادته سبحانه إلى أن يتوفاه الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}آل عمران: 102، فشهر رمضان وسيلة عظيمة للثبات والمداومة على الطاعات وهي التي تعين على الثبات على طريق الاستقامة، وتعصم من من الزلل والتحول عنه بفعل فتن الدنيا، فعن أنس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُكثر أن يقول: (يا مقلِّبَ القلوب، ثبِّت قلبي على دينك)، فقلت: يا رسول الله، آمنا بك وبما جئت به، فهل تخاف علينا ؟ قال: ( نعم، إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله، يقلِّبها كيف يشاء) رواه الترمذي وحسنه.

يحتاج المسلم أن يزكي نفسه بحرمانها من بعض حاجاتها وشهواتها لبعض الوقت، والصوم هو الوسيلة الربانية التي افترضها الله على عباده لتحقيق هذه الغاية، والشبع هو باب الشهوات المتتالية، فكلما قضى المرء منها رغبة أو شهوة رغبت في شهوة أشد، فيؤدي هذا إلى شره النفس وطغيانها وعدم اكتفائها بشيء، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: ( لَوْ كانَ لابْنِ آدَمَ وادِيانِ من مَالٍ لابتَغَى لهما ثالثاً، وَلا يَملأُ جَوفَ ابْنِ آدَمَ إلا التُّرَابُ، ويَتُوبُ الله على مَن تَابَ) ودواء هذه النفس يكون في منازعتها في طلبها قبل الاستفحا، فلابد إذن من فطام النفس وتعويدها على شيء من الحرمان حتى تتربى على القناعة والرضا.